Фитотерапия ручья Явниэль
Две недели назад мы гуляли по израильской саванне - цветущей, разноцветной, благоухающей, зеленеющей и... колючей ))
Всё это сказочное и недолговечное великолепие находится в заповеднике ручья Явниэль.
Свой маршрут мы начали возле моста Бейт-Зера. У самой у реки Иордан.
3.
Ну или у того, что остаётся от Иордана после того, как он вытекает из Кинерета и продолжает свой путь на юг (где через много километров впадёт в Мёртвое море).
4.
5.
Погода в тот день была потрясающая... Если бы только не столь жаркая - вообще было бы идеально.
6.
Сначала мы шли вдоль русла Иордана.
7.
8.
Берега поросли каким-то сумасшедшим количеством горчицы... От обилия жёлтого цвета в глазах начинали плясать солнечные зайчики )
9.
10.
11.
Но не жёлтым единым
12.
Хотя жёлтого всё-таки больше. Даже природа поддерживает Украину :)
13.
14, 15.
Аронник зелёный
16.
17.
Совсем недавно местными властями вдоль реки была проложена асфальтовая дорожка. Сейчас её не видно из-за высоченных зарослей.
18.
19.
Остатки старинной мельницы.
20.
Какая же сейчас красота...
21.
22.
23.
А по другую руку - зеленеющие поля. Правда, что это там растёт, я так и не поняла. Неизвестное мне растение.
24.
Первый привал был устроен под большим эвкалиптом. Рядом на камне табличка гласит, что там находится могила праведника Шимона.
25.
26.
И вот мы дошли до ручья Явниэль - притока реки Иордан.
27.
28.
29.
Ручей Явниель берет свое начало в верхней Галилее в районе Рогов Хитина (Карней Хитин). Оттуда он стремительно бежит вниз целых 18 километров и впадает в реку Иордан.
30.
В верхней части ручья вода бывает зимой, после дождей. А вот нижняя часть ручья Явниэль полноводная круглый год благодаря двум источникам — Эйн Ран и Эйн Петель.
31.
Рассмотрели карту - и углубляемся в тенистые заросли.
32.
Внезапно тропинка куда-то исчезает...
33.
И мы начинаем идти практически наугад, выискивая в зарослях едва заметные признаки того, что тут кто-то не так давно ходил, ну и разметку маршрута.
34.
35.
Ручей подмигнул нам в последний раз - и тропа ушла куда-то вбок и вверх.
36.
37.
А это, между прочим, белая крапива. Уже можно было начать что-то подозревать, но я пока шла себе беззаботно, огибая коварные кустики.
38.
Хризантемы
39.
Вот, кстати, высота трав... Почти в человеческий рост.
40.
41.
А травка-то колючая...
42.
43.
44.
45, 46.
Ещё один привал в тени у воды
47.
48.
И мы продолжаем...
49.
Снова сквозь стену трав... хоть косой перед собой маши )
50.
51.
52.
И дошли... до стены крапивы... Ма-мо-чка...
53.
54.
55.
А вот и "виновницы" ))
56.
Коровки с удовольствием лопают крапиву вместе с семенами, потом бродят вдоль ручья, устраиваются на отдых в тени под деревьями, удобряют там всё своими лепёшками, в которых прячутся те самые семена - и так сеют крапиву даже там, где раньше её не было.
57.
А ещё коровы превращают ранее утоптанную землю в болото - в чём я быстро и внезапно убедилась )
58.
59.
Весна...
60.
Иди туда не знаю куда
61.
62.
Как у меня чесались руки и ноги - ни в сказке сказать, ни пером описать...
63.
64.
65.
66.
Как вдруг оказалось, что уже надо пересекать ручей, потому что продолжение маршрута проходит по другую его сторону - и в стороне от него. Пришлось ломиться сквозь заросли в поисках удобного места для перехода по воде.
И вот другой берег.
67.
Лютики и прочие ромашки
68.
А нам по указателю.
69.
70.
71.
Мимоза
72.
73.
Какой же уважающий себя маршрут обходится без подъёма в гору?
74.
Правильно - никакой )))
75.
76.
77.
Хорошо, что вокруг много красивых цветочков, и есть повод остановиться, перевести дух и сделать кадр.
Шалфей.
78.
79.
Перекати-поле
80.
И мы всё выше и выше...
81.
Уфффф... поднялись. Дождались в тени остальную группу и все вместе пошли в гости к "ангелу Тропы". Шли через поля, а там... маки невероятной красоты и размера!
82.
83.
84.
85.
86.
"Ангелами тропы" называют добровольцев, которые помогают туристам, идущим Тропу Израиля ("Швиль Исраэль") - например, обустраивают места для отдыха. Вот в такой маленький рай "швилиста" мы и пришли.
87.
Там маленький пруд, в котором плавает одинокий огромный чёрный ленивый рыб; там несколько шалашей с матрасами внутри - ложись и валяйся.
88.
Там магазинчик с мороженым и напитками (алкогольными и нет), за которые каждый платит, сколько может.
89.
Там лавочки, столики, качели и гамак.
90.
91.
Там даже хупа есть! Вот так приспичило пожениться посреди похода - да пожалуйста ))
92.
И там цветёт абрикосовое дерево... Запах детства.
93.
94.
Как бы не хотелось остаться там подольше, пора было идти дальше.
95.
Перед тем, как выйти на финишный отрезок пути, мы зашли в рощу, в которой, по еврейской традиции, Иаиль (Яала) убила Сисару.
96.
Короткое содержание библейской истории (отсюда):
Давным-давно, когда иудеи еще не придумали ставить над собой царей, в их истории была т.н. "Эпоха Судей", когда они слушались особенных духовных лидеров. Но это ещё было и смутное время без нормальных военных вождей, поэтому гоняли неокрепших израильтян соседние народы в хвост и в гриву.
В означенный период этим занимались ханаанейцы, у которых был царь (по имени Иавин, но это неважно). В течение двадцати лет ханаанейцы угнетали сынов Израилевых.
Пока сильная женщина, пророчица Девора, не погнала евреев сопротивляться этому безобразию (не забыв им, конечно, вслед прокричать, чтобы не забыли надеть шапочку).
Народу, однако, требовался военный лидер - по закону стадной психологии, с более выдающимися гениталиями. Поэтому Девора организовала себе варяга - выбрала среди талантливых еврейских юношей человека по имени Варак (в православной традиции - первая "В", в оригинале, конечно же, Барак).
Девора сказала Вараку: "Собирай давай народ, пойдем на битву с иноземными завоевателями".
А он ей отвечает: "Без тебя не пойду, мне страшно (а ещё, кто же без тебя будет проверять, надел ли я шапочку?)"
Она разгневалась и ответила, что раз так, то она тоже пойдет с войском, но честь победы тогда будет принадлежать не Вараку, а женщине.
Он, наверно, подумал, что она про себя, и пожал плечами, чего тут позорного, она же пророчица.
А Девора-то не про себя говорила.
Итак, израильтяне и ханаанейцы схлестнулись в битве. У плохих были страшные колесницы, зато наших было целых десять тыщ человек.
Врагов возглавлял полководец по имени Сисара, вот это имя уже надо запомнить.
Наши, конечно, победили.
Иностранный полководец Сисара позорно бежал с поля битвы.
Неподалеку там кочевало семитское же племя кенеев, которое в этой развлекухе не участвовало, и вообще само по себе спокойно жило.
Сисара вспомнил, что у кенеев с ханаанейцами был мир, и решил, что у них можно спрятаться от преследующих иудеев.
На свою беду из всех шатров, представших перед ним, он выбрал шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина.
Далее, как нетрудно догадаться, последует убийство.
Почему Иаиль его убила, кстати, никаких объяснений нет.
Никаих мотиваций не предлагает ни Библия, ни мидраши.
Быть может, у нее просто спал ребёнок, и она решила, что это самый простой способ не разбудить младенца. А то прибегут сейчас евреи, устроят обыск, будут балаболить.
Однако ж вернёмся к плавному течению моей речи. Сисара ещё живой, и не знает, куда вляпался. Он спрятался в шатре под ковром и сказал Иаиле: "Стань у дверей шатра, и если кто придёт и спросит у тебя и скажет: «нет ли здесь кого?», ты скажи: «нет»".
В общем, решил, что он в домике.
А ещё он попросил воды, а она принесла ему молока. Это почему-то отдельно подчёркивается. Кстати, антифеминисты яростные уже веками пишут, что Иаиль на самом деле плохая: т.к. вкусив под её крышей, он официально стал гостем, и она этим убийством нарушила правила гостеприимства.
Вероятно, им и их детям никогда не мешали спать устраивающие обыск.
Как же произошло убийство? Обычно рисуют (и пишут) металлические гвозди, но это упрощение. На самом деле в первоисточнике указано "кол от шатра". Что, разумеется, много логичней: ибо зачем в кочевье с шатрами гвозди? А вот комплект колышек, дуг и буров-вертышей для палатки (экспресс-доставка по Москве, тут могла бы быть ваша реклама), ясен пень, при таком образе жизни постоянно под рукой, и женщина, мощная вираго, опытная походница-туристка, конечно, умеет ими быстро и ловко работать.
Но вернемся к Книге Судей (4:17-21):
"Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости — и умер".
И тут как раз добежали преследующие израильтяне во главе с Вараком. (А где муж Иаили, который должен был бы её охранять - не указано, его вообще в тексте нет).
Иаиль вышла навстречу Вараку, "и сказала ему: войди, я покажу тебе человека, которого ты ищешь. Он вошел к ней, и вот, Сисара лежит мёртвый, и кол в виске его".
Так предсказание Деворы сбылось. Но Варак, судя по всему не особо расстроился, потому что главное было сделано: израильтяне сломили врагов морально и физически, и скинули их гнёт. А Девора после этого сложила победную песню об этом. В ней, частности, отдельно подчеркивается, что мать полководца Сисары смотрела в окошко в тоске в ожидании сына безрезультатно, обольщаясь надеждами.
Кстати, этот библейский сюжет был очень популярен среди живописцев. Посмотрите по ссылке пост, из которого я взяла краткий пересказ о Иаили и Сисаре.
После такого мрачного сюжета в сумрачной рощице яркие цветочки были очень к месту ) Цветут - и головокружительно пахнут - лимоны.
97.
98.
Какая интересная резьба по лимону )
99.
Теперь мы шли по верху и видели где-то там внизу русло ручья Явниэль, с которого мы начинали наш поход.
100.
И на "закуску" - чудесный вид на южную часть Кинерета.
101.
А потом мы снова подошли к Иордану...
102.
А там уже мост, машины - и дорога домой.
Кто кино любит больше буквочек - вот видео от Жени:
А тут его рассказ с картой маршрута и прекрасными фотографиями.